کتاب ها » انسان در اسلام/ کد 341
نویسنده | سیمین سادات وهابزاده مقدم |
ناشر | ساکو |
تعداد صفحات | ۱۰۴ |
قیمت پشت جلد | ۱۰۰,۰۰۰ تومان |
قیمت فروش | ۹۰,۰۰۰ تومان |
پیشگفتار
انسانشناسی یکی از مهمترین دانشهای زیربنایی در علوم انسانی است. شناخت دقیق و جامع چیستی و هویت انسانشناسی درآمد ورود به مباحث آن است.
انسان همیشه به دنبال یافتن منشأ پیدایش خود بوده است. تاریخچه انسانشناسی از نظر شرایع آسمانی به آغاز خلقت انسان برمیگردد. انسان از همان آغاز خلقت مأمور به شناخت حقیقت، ظرفیتها، قابلیتها و سعادت و کمال خود بوده است دلیل این همه توجه به شناخت انسان این است که انسان از نظر اسلام به عنوان خلیفه و جانشین خداوند در روی زمین برگزیده شده است[1]. و رسیدن به این هدف فقط از طریق شناخت حقیقت انسانی، تواناییها، کمال و سعادت واقعی و راه وصول به آن ممکن خواهد بود. خداوند متعال در کلام مجیدش ضمن بیان صفات جلال و جمالش، چگونگی تعالی و تقرب، تخلّق به اخلاق کریمه، و نشان دادن فضائل و رذائل و دو راه خیر و شر از حقایقی در باب ساختار آدمی و چگونگی و امکان تعالی و انحطاطش پرده بر میدارد؛ و روانشناسی تغییر و تخلق، علل رفتار و ارزیابی آن را مطرح میکند.
ساختار آدمی چیزی یا سازمان و نظامی است که خداوند به او بخشیده است. ساختار آدمی، ترکیبی و آمیزهای از استعدادهای منفی و مثبت و تواناییها و امکانات گوناگون و سازوارهای از نیروهاست.
در سوره انسان آیه 2[2] به این امر اشاره شده که ما آدمی را از نطفهای آفریدیم که ترکیبی از استعداد ما و نیروهای گوناگون است، تا او را بیازماییم.
همچنین آدمی دارای ارادهای مستقل است که وی را قابلیت گزینش و اختیار میدهد و به موجودی قابل مسئولیت و گذراندن امتحان و آزمایش، ارتقا میبخشد.
خدای متعال آگاهی از خود و آگاهی از نیک و بد را در سرشتمان نهاده است.
درباره آگاهی ما از خودش در سوره اعراف آیه 172[3] میفرماید: و به یاد آر زمانی را که پروردگارت از پشت فرزندان آدم ذریه آنان را بگرفت و آنان را بر خودشان گواه کرد که آیا من پروردگارتان نیستم؟ گفتند: آری، گواه شدیم. مبادا در دوران قیامت بگویید که ما غافل از این بودیم.
و با اشاره به آدمی میفرماید: (و هدیناه النجدین)[4] آن که بیآفرید پس به هر یک از هر چیز به اندازه داد، و آنکه تقدیر فرمود پس راه نمود[5].
آگاهی از نیک و بد اعمال، زندگی و اشخاص، خاصیت و توانایی ساختاری پراهمیتی و همان است که دین و اخلاق و فلسفه و فلسفه سیاسی، آن را موضوع خود ساختهاند. انسان، اگر توانایی تشخیص نیک از بد، و روا از ناروا را نمیداشت، امر و نهی را هم نمیتوانست بفهمد و در زندگی و رفتارش به کار بندد.
در نوشتار حاضر سعی بر این است که با آشنایی با مفاهیم انسانشناسی و ضرورت آن و نیازهای انسان در جهت تأمین سعادتش آگاهی لازم به افراد را برای خودشناسی و رسیدن به هدف نهایی فراهم سازیم.
وهابزاده مقدم
شهریور ماه 1399
[1]. وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِکَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِی بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ * قَالُوا سُبْحَانَکَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّکَ أَنْتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ * قَالَ یَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ (بقره/33-31)
[2]. هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئًا مَذْکُورًا (انسان/2)
[3]. وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِینَ (اعراف/172)
[4]. وَهَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ (بلد/10)
[5]. الَّذِی خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِی قَدَّرَ فَهَدَى اعلی (اعلی/2-3)
کتاب « انسان در اسلام» درپنج فصل،منطبق با سرفصل های دانشگاهی تدوین شده است و دربرگیرنده مطالب زیر است:
- مفهوم انسانشناسی
- از خودبیگانگی یا ناخویشتنی
- آفرینش انسان در نظام هستی
- آزادی و اختیا
- رابطه دنیا و آخرت
کمال انسان از دیدگاه قرآن کریم. 24
فصل 2: از خودبیگانگی یا ناخویشتنی.. 35
از خودبیگانگی در دیدگاه جامعهشناسی.. 37
از خودبیگانگی در دیدگاه فلاسفه. 38
از خودبیگانگی از دیدگاه قرآن.. 41
مسخ ماهیت انسان و از خودبیگانگی.. 42
رابطه انسان با مساله از خودبیگانگی.. 43
بررسی شبهاتی دربارة از خودبیگانگی.. 45
فصل 3: آفرینش انسان در نظام هستی.. 49
خلقت آدم از دیدگاه حضرت علی (ع) 52
مراحل خلقت آدم از دیدگاه قرآن.. 53
بررسی شبهات دربارۀ نظام آفرینش انسان.. 66
مقایسه مفهوم اختیار و اراده 72
دلایل قرآنی بر مختار بودن انسان.. 73
مسأله اختیار در موجودات دیگر و حیوانات.. 75
بررسی مفهوم جبرگرایی با آیات قرآن.. 78
بررسی شبهات دربارۀ جبر و اختیار 83
دیدگاه قرآن نسبت به علاقه دنیوی.. 96
نویسنده | سیمین سادات وهابزاده مقدم |
ناشر | ساکو |
نوبت چاپ | یکم |
شابک | 978-600-479-106-9 |
قطع کتاب | وزیری |
تعداد صفحات | ۱۰۴ |
قیمت پشت جلد | ۱۰۰,۰۰۰ تومان |
قیمت فروش | ۹۰,۰۰۰ تومان |
زبان کتاب | فارسی |
تاریخ ثبت در سایت | ۱۹ آبان ۱۳۹۹ |